渴望的坩埚

金伯利·约翰逊(Kimberly Johnson)

经过多年的瑜伽练习,我在不了解自己的喜好的情况下训练自己。我一直在寻找自由-从我的专制,从情感的起伏,从过去的痛苦中摆脱的自由。我培养了一个强大而坚定的见证人,他可以承受数小时的坐姿和数小时的剧烈练习。当一个朋友问我之后的练习如何时,我没有答案。我不应该对自己的练习保持中立吗? 这只是一种惯例;我不应该判断它是好是坏。

像你一样,我坐在垫子上学习无意识地观察感觉。我发展了一个目击者,可以察觉不适甚至疼痛,然后继续前进,扩大了视野。我按照Krishnamacharya的传统练习。 Ashtanga的哲学基础是Advaita Vedanta;艾扬格(Eyengar)和维尼约加(Viniyoga)的哲学基础是Sankhya。第一个人认为没有分离和恢复是回到那未分裂状态的返回。第二个观点认为,atma,灵魂与婆罗门,普遍的生命力量和解放是两者的团聚之间的明显分离。

经过多年的实践,对我而言,能够识别出特定的情感仍然很罕见。我建立了一个结构,使自己再次远离那种危险的感觉强度。我观察到了这些感觉和情感,但我并没有真正感觉到它们。 我在受到好评的中立中找到了安全的避难所。在我的日常生活中,我有些通风又平坦。对于我的家人而言,我在中立性上令人讨厌,无法触及-没有什么可以真正吸引我的。同样,我注意到我的学生开始练习并建立一种将身体折叠成不同样式的结构。我们指导观察心灵,因此引入了心灵空间,但是情感和灵魂声音呢?经历多年的实践不遗余力是没有成就的。如果我们想练习净化和调整我们所有的kosha,那么我们必须允许所有kosha进入房间。我们也必须将它们哄骗到垫子上。

成为母亲后,我才意识到自己是如何在追求向上精神的男性化潮流中游泳的。母性最初是我的后裔,进入了黑暗,朴实的灵魂深处。只有通过这次深潜,我才最终意识到我的练习是一个楔子,使我无法进行阴影工作,而阴影工作是天空飞速成长的一部分。当然,我练习的时候过得很暗。但是我的实践并没有使我具备充分挖掘黑暗所提供礼物的能力。我继续向上的连接,寻找宇宙能量。我简直没有办法将自己引向深渊,并把我带到漆黑夜晚的明显痕迹的另一端。

练习后的精力充沛根本不是我小女儿作为母亲所需要的。她需要扎根,完整的身材,准备参与世界活动并在地板上滚动母熊。我的新宝宝当然知道她的喜好-我在哪里失去了这个内部指南针?我如何让练习加强这种与我最基本本能的距离。

您会发现,欲望深深地具有女人味,因此成为母亲使我的这种涌动醒来也就不足为奇了。 在印度以外很受欢迎的瑜伽经文(《瑜伽经》,《博伽梵歌》和《哈达瑜伽》)缺少女性化本质的这一面也就不足为奇了。

欲望是不可控制的,易挥发的,带电的。 感觉很危险。 我邀请您来询问您如何欢迎情感,激情和深厚的驾驶动机。 我让您有以下问题:

欲望可以吗?你能成为精神上的并渴望某种东西吗?您相信自己可以并且应该克服自己的欲望吗?您是否相信信任并跟随点亮您的光芒是虚幻的,还是所有玛雅世界幻觉?您是通过练习来保护自己免受欲望困扰,还是通过练习来阐明自己的欲望并激励您实现自己的愿望?

金伯利·约翰逊(Kimberly Johnson)的“ Cursos Sagrado Feminino”:

里约热内卢
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圣保罗
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*本文发布于 巴西瑜伽杂志